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《詩經大雅與遠古周原》——讀史有感(作者:寶雞 呂恭)

編輯:王亞恒 來源:新華號客戶端 發布時間:2021年07月26日
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作者:鐵五師呂恭 

  【題記】我的家鄉寶雞古稱陳倉。是周、秦文化的發祥地,也是周、秦兩代長期經略的京畿之地,厚重的歷史感使寶雞在中國的考古界占有重要的一席之地。其所轄的扶風縣和岐山縣北部地區在遠古被稱為“周原”,那里土地肥沃,適合農耕,早期的周人就是在這片廣袤的土地上發展生產,逐步積累強盛起來,最終推翻了殷商,建立起強大的周朝,使中國從奴隸社會開始進入到早期的封建社會……

  在我國古代文學史上,詩歌的傳統極為悠久,遠在二、三千年以前,就已經取得了十分輝煌的成就,標志這一成就的就是我國最古老的一部詩歌總集——《詩經》。它收錄了自西周初年至春秋中葉(約公元前十一世紀至公元前六世紀)大約五百年間的305篇作品。從《詩經》的內容看大體分為風、雅、頌三類。

  風,又稱為國風,《詩經》中有十五國風,共160篇作品;關于雅,又分大、小雅,一般的解釋說“雅”是“正”的意思,又把“正”引申為“政”,大雅即大政,小雅即小政;大雅31篇、小雅74篇,共計105篇;關于頌,主要是宗廟祭祀所用,共計40 篇。

  孔子在《論語•陽貨》中說:“小子何莫學夫詩?詩可以興,可以觀,可以群,可以怨”。他又說:“不學詩,無以言”。(這兩段話是孔子勸他的學生學詩的,意思是年輕人為什么不好好學《詩經》呢?《詩經》可以增加聯想力,可以觀察事物 ,可以更合乎大家的意見,可以諷刺不對的事情。不學好《詩經》,就不會說出有價值的話語。)可見《詩經》在當時是多么重要的一部著作。

  今天我們就來看看《詩經•大雅》里一段具有周民族史詩般的五篇作品,即《生民》、《公劉》、《緜》(mian)、《皇矣》、《大明》,它們記述了從周始祖后稷出世到周武王滅商的許多歷史傳說和史跡。因為詩歌中提到的周原正好是我的家鄉寶雞市扶風縣和岐山縣北部地區,不由就有些偏愛,所以這篇文字就重點介紹了和周原有關的人和事,其它的不多贅述。

  從歷史記載來看,《生民》是一首帶有神話色彩的詩篇,它敘述了周始祖后稷的奇異誕生和發明農業的歷史。周的始祖名棄,號曰“后稷”。自棄始,周人才進入父系氏族社會,棄善于教民稼穡,堯舉薦他為農師,舜封他于邰地,(今楊凌、武功一帶,楊凌的西北農林科技大學是我從小生長的地方,在高速公路邊還建有后稷手持粟谷教民稼穡的高大雕像)。數年后,周人為了躲避西方戎狄的侵擾,也為了進一步發展生產,獲得廣闊肥沃可耕作的土地,曾有過兩次大遷徙。第一次是由周第四代先王公劉率領從邰遷至豳(今陜西旬邑縣附近);第二次是由周十三代王古公亶父率領,從豳(bin)遷至周原(寶雞市扶風和岐山北部一帶,那里現在建有一座周原博物館,收藏有大量出土青銅器物和甲骨文 )。這兩次遷徙的經歷都被記載在《公劉》和《緜》兩篇詩歌中。

  《公劉》一詩,描寫了周人由邰遷豳,以及到豳地以后,周人在公劉的率領下,開墾荒地,營造居室的情形,詩中特別對公劉異常勤勞和聰明智慧做了刻畫,塑造了一個深受人民愛戴的群眾領袖和民族英雄的形象。

  詩曰:篤(du)公劉﹗匪居匪康。乃埸(yi)乃疆;乃積乃倉。乃裹糇(hou)糧,于橐(tuo)于囊。這段詩的意思是:忠厚的公劉?。ü珓⑹呛箴⒌脑鴮O,名“劉”,“公”是周人對他的尊稱),帶著我們要居住在安康豐碩的地方。他劃定疆界,整治田地,把收獲的糧食聚集起來,糇糧也就是干糧的意思。再把糧食裝進袋中,準備儲藏……(恕此詩較長,而且趣味性不強,故不再舉例,后面的詩有更精彩的)

  公劉遷豳十世以后,至周太王古公亶父時期,也是由于戎狄的侵擾,周人又開始向周原(今寶雞市扶風、岐山兩縣北部)遷徙,據《史記•周本紀》記載: “舉國扶老攜幼,盡歸古公于岐下”。 這次遷徙,規模比上次更大。據說古公亶父遷徙之始,還是掘穴而居,生活環境艱苦。但不久,就發現了扶風、岐山一帶的一大片叫“周”的平原沃野,于是古公亶父率領人民在周原定居下來。周民族到這時,才正式稱為“周”。詩中有一段很精彩的記述,應該算是《詩經﹒大雅》中的精華段落:古公亶父,來朝走馬。率西水滸,至于岐下。爰及姜女,聿來胥名。周原膴膴,堇荼如飴。(這段詩的意思是說在發現了周原這塊寶地后,古公亶父這位領頭人,當天就騎著馬在前面帶領大家,沿著漆水河的西岸到了周原大地,偕同太王妃一道,同時還查看了建造宮室的地點。周原土地異常肥沃,就連野菜吃起來也是甜的。)這里不僅記述了他們遷徙到周原的經過,而且也寫出了他們跋山涉水到達周原發現這樣一片適合農耕的寶地時大喜過望的心情。尤其是“周原膴膴,堇荼如飴”(周原土肥油光光,野菜不苦甜如糖),這個形象的比喻,充分表達了他們對這片肥沃廣袤土地可以發展生產的由衷喜悅。從此,周人就在周原這片肥美的土地上發展農耕,豐衣足食,并且越來越強盛,已經在積蓄滅商的力量啦。

  《皇矣》是歌頌周文王伐崇、伐密(兩個位于陜、甘的小國)戰績的,這兩次戰爭勝利,為周人滅商打下了基礎?!洞竺鳌肥琼灀P周文王之子周武王在牧野(河南淇縣附近)與商舉行會戰,而一舉取得了決定性的勝利。牧野一戰,殷商宣告滅亡,周朝宣告誕生。中國從此由奴隸社會開始進入了早期封建社會,這無疑也是社會進步的體現。

  《詩經•大雅》中從《生民》到《大明》這五篇史詩,比較完整地勾劃出了周人從發祥、創業和建國的歷史,而且周人最后伐紂代商,是正義的戰爭,代表的是社會發展進步的力量。用詩歌形式記述下來的這段歷史,是非常珍貴的。在此之前的夏、商兩代,無論當時發生過什么重要的事情,但都沒有文字記載下來。所以說《詩經•大雅》中這五首詩歌,史詩般地記述了一個朝代比較完整的成長經歷,應該說是十分難得罕見的。讓我們共同為把本來只叫作《詩三百篇》這個稱謂,而最后能稱之為《詩經》這個尊號而叫好,這是后世儒家學者把它尊稱為經典以后的一個象征,同時《詩經》也實至名歸地被列入了中國早期文化的“四書五經”。作為一個有點文化的中國人,在當前國家大力提倡學習國學和歷史的時候,也應該為《詩經》這部偉大的著作而感到驕傲和自豪。

 

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